DEVAM: 18- CENAZE
HAZIRLANDlĞI ZAMAN TE'HİR EDİLMEMESİ VE ARKASINDA ATEŞ GÖTÜRÜLMEMESİ HAKKINDA
GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
عَبْدُ
الأعلى الصنعاني.
أَنْبَأَنَا
معتمر بْن
سليمان، قال:
قرأت على
الفضيل بْن
ميسرة، عَن
أبي حريز؛ أن
أبا بردة حدثه
قَالَ:
-
أوصى أبو موسى
الأشعري، حين
حضره الموت،
فقال: لا
تتبعوني
بمجمر. قالوا:
أو سمعت فيه
شيئاً؟ قَالَ:
نعم. من
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ.
فِي
الزَوائِد:
إسناده حسن.
لأن عَبْد
اللّه بْن
حسين ((أبا
حريز)) مختلف
فيه. قال أبو
زرعة: ثقة.
وذكره ابن
حبان في
الثقات. وقال
أبو حاتم: حسن
الحديث، ليس
بمنكر
الحديث، يكتب
حديث. وقال
أحمد: منكر
الحديث. وقال
النسائي:
ضعيف. وقال
ابن عدي: عامة
ما يروى لا
يتابع عليه.
واختلف قول
ابن معين فيه.
فمرة قال: ثقة.
ومرة قال:
ضعيف.
وله شاهد من
حديث أبي
هُرَيْرَة.
رواه مالك في
الموطأ، وأبو
داود في سننه.
Ebu Bürde
(r.a.)'den, şöyle demiştir: Ebu Musa el-Eş'ari (r.a.) vefat edeceği zaman: Cenazenin
arkasında micmer (ateş) götürmeyiniz, diye vasiyet etti. Oradakiler kendisine:
Sen bu hususta
bir şey işitmiş misin diye sordular. Dedi ki: Evet, Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellemi'den (işittim.)
Not: Zevaid'de
şöyle denilmiştir. Bunun senedi hasendir. Çünkü Abdullah bin Huseyn (Ebu Hariz)
ihtihiflıdır. Ebu Zur'a: Sikadır, demiş, İbn-i Hibban onu sikalar arasında
zikretmiş; Ebu Hatim: Hadisi hasendir, münker değildir. Yazılır, demiştir.
Ahmed de: Hadisi münkerdir, demiş; Nesai de: Zayıftır, demiştir. İbn•i Adiyy
de: Onun rivayet ettiği hadislerin mutabisi yoktur, demiştir. Onun hakkındaki
İbn-i Main'in sözü değişiktir. Bir defa: Sikadır, demiş; bir başka defa:
Zayıftır. demiştir.
Bu hadisin bir
şahidi vardır ki, o da Malik'in el-Muvatta'da ve Ebu Davud'un kendi süneninde
rivayet ettikleri Ebu Hureyre (r.a.)'in hadisidir.
AÇIKLAMA: Zevaid türünden olan bu hadis, cenazenin arkasında
ateş götürmenin yasaklığına delalet eder.
Micmer: Asıl
manası ateş konan buhurdanlık ve benzeri şeylerdir. Burada ateş inanası
kastedilmiştir.
Notta söz
konusu edilen Ebu Hureyre (r.a.)'in hadisi, Ebu Davud'un süneninde şu
lafızlarla rivayet edilmiştir: «Cenazenin arkasında ses yükseltilmez ve ateş
götürülmez.»
EI-Menhel'in
beyanına göre Ebu Hureyre (r.a.): Cenazenin beraberinde micmeri taşımayın diye
vasiyet etmiştir.
Bunun hikmeti,
ehl-i Kitabın böyle yapmasıdır. Onlara benzemek mekruhtur. Diger taraftan ateş
bulundurmanın bir faydası yoktur. Bilakis kötü yeruma yol açabilir. Sanki ölü
ateşliktir. Daha bilmedigimiz hikmetler de bulunabilir. Hasılı ateşperestlerin
ve ğayr-i müslimlerin adetlerine uymamak ve onlara benzememek için cenazenin
arkasında ateş götürmenin meşru olmadığı anlaşılıyor Halef ve selef alimleri bu
hususta müttefiktirler